EL MIEDO COMO FORMA DE HACER POLÍTICA - JUAN SUAREZ

 EL MIEDO FORMA DE HACER POLÍTICA.

  

POR: JUAN ESTEBAN SUAREZ CASTRILLÓN 

Bogotá D.C., 10/13/2020

Para: Historia De Las Ideas Políticas (252002A_764) - Ciencia Política - UNAD

    Esta columna pretende hablar del miedo en la política, la deslegitimación de la fuerza pública, la soberanía y poder del pueblo, esto a través de autores y pensadores modernos como lo son Rousseau, Hobbes, Marx y Locke. 

    Hobbes planteaba que para no vivir en guerra eterna de individuo contra individuo debemos estar dominados por un poder que nos atemorice, creo que es una premisa muy interesante debido a que los poderosos sean quienes sean en cada Estado, época y nación siguen usando ese miedo, el miedo a la guerra, y la misma guerra entre muchas otras cosas para lograr sus propios deseos; esta es una premisa que los gobernantes se han tatuado para ejercer poder sobre nosotros y permanecer en el poder; usan el miedo a su favor, el miedo al castrochavismo táctica usada por el uribismo y ahora el presidente Trump, a las armas de destrucción masiva, que fue la razón para invadir a Irak, el miedo a la ideología de género y a que las FARC se adueñaran de Colombia como lo fue con el plebiscito, el miedo al socialismo en la Guerra fría, y en el genocidio de la UP, así como muchas otras persecuciones, golpes de Estado y dictaduras a lo largo y ancho de Latinoamérica a través de la historia, el miedo a que las mujeres tengan poder sobre su cuerpo, vida y decisiones como lo es para desmeritar el feminismo y la lucha por la legalización y despenalización del aborto, el miedo a la destrucción de la familia tradicional como lo es cuando el colectivo kuir aboga por un derecho como lo es el matrimonio, la pensión de su pareja, acceso a trabajo y salud entre otros; estos miedos y poder solo han acrecentado la guerra tanto entre individuos, colectivos, Estados y naciones, parece que el miedo es la única forma de hacer política, y la mejor forma de controlarnos ya sea para bien o para mal. 

    Pasando a otra cara del poder y del miedo vemos como el Estado tiene ese poder debido a que es dueño de las fuerzas coercitivas como lo es la fuerza pública, tema que nos da varios puntos a tratar; Rousseau (1998) afirma que “El más fuerte no es, sin embargo, lo bastante para ser siempre el amo, si no convierte su fuerza en derecho y la obediencia en deber” (p. 7), entonces a pesar de que la fuerza pública es una institución por la cual el Estado ejerce control y garantiza el orden público, este no siempre es el mejor y según el filósofo francés no será fructífero eternamente, como tampoco estará siempre del lado correcto de la historia; muchos de los derechos que hoy gozamos y damos por sentado atentaron alguna vez contra las leyes del momento y el orden que el Estado buscaba mantener en vigencia usando por supuesto la fuerza pública, algunos de los derechos a los que me refiero que fueron logrados a través de grandes movilizaciones y revueltas son el sufragio universal, una jornada laboral de ocho horas, un salario digno, el reconocimiento y acceso de diversas minorías raciales, étnicas, y sexuales al trabajo, la educación, la política, etc. 

    En cuanto a la protesta social y su valor vemos que es reivindicada por Marx, Rousseau y Hobbes quienes dicen que mientras el pueblo tenga la oportunidad de librarse de dicho sometimiento a través de la misma forma en como fue privado de su libertad está en todo el derecho de recuperarla o al menos intentarlo, Marx invita a que los proletarios se unan y dirijan las fuerzas ya existentes, este autor ve la resistencia como medio de conservación. 

    Para ir concluyendo el tema en cuestión y tener una percepción más clara de los puntos previamente desarrollados Hobbes afirma que los entes estatales buscan el bien común y representan la voluntad del pueblo, y la voluntad del pueblo colombiano es y ha sido recientemente no a las reformas pensionales, tributarias ni laborales, no más privatizaciones, corrupción, clientelismo, mermelada, no más lideres ni lideresas asesinadas, no más feminicidios, no más LGBTfobia, que se respeten y cumplan los acuerdos de Paz, como también los hechos con diferentes sectores sociales, agrícolas e indígenas, que la mujer y los cuerpos gestantes tengan derecho sobre su cuerpo y decisiones y que el Estado les brinde las garantías necesarias para estas decisiones, un incremento en el salario mínimo, una educación superior pública, gratuita y de calidad; y más recientemente ocasionado tras múltiples y repetidas equivocaciones fatales de las fuerzas coercitivas especialmente durante las manifestaciones sociales a las cuales tenemos derecho y representan la voluntad del pueblo; la voluntad del pueblo es una reforma y reestructuración de la fuerza pública, que repito, según el pensamiento de Hobbes está en pocas palabras destinada a fracasar y por ende ser ilegitima e imprudente.  

    La voluntad del pueblo colombiano dejó de ser el objetivo del Estado hace mucho tiempo, pero nos siguen gobernando a través del miedo, la guerra, la fuerza, la destrucción y la necesidad todo esto disfrazado de legitimidad; a través de las elecciones creemos estar haciendo algo, pero solo estamos jugando su juego, es hora de que nos escuchen y triunfe la voluntad y deseos por los que el pueblo colombiano ha luchado por tanto tiempo y que tanto nos merecemos. 

REFERENCIAS Y BIBLIOGRAFIA 

Hobbes (1992). El Leviatán (capítulos: 13, 14 y 18): Altaya. https://drive.google.com/file/d/1Q4IWj9kbOI-9uJa6LyBVcgjJda5yDtGc/view?usp=sharing 

Locke (1995). El segundo tratado del gobierno civil (capítulos: 1, 2, 5, 9, 10, 11 y 12): Altaya. https://drive.google.com/file/d/1AS5bnrFDBllCs8WzGVueqimzRYPRe6hA/view?usp=sharing 

Marx, K. (2010). Salario, precio y ganancia (capítulos del 6 al 14): Centro de estudios socialistas Carlos Marx. https://centromarx.org/images/stories/PDF/salario.pdf 

Rousseau (1998). El contrato social (Libro I, capítulos: 1-7. Libro II, capítulos: 1, 2, 3, 4, 6, 7 y 11. Libro III, capítulos: 3 y 10): Altaya. https://drive.google.com/file/d/11Lbq0veyuPLkvvteRtc_-WZkUcXffZJq/view?usp=sharing